Idea projektu i kontekst

KREDYT nr 1-7 opiera się na dwóch faktach. Po pierwsze, każdy człowiek potrzebuje w takiej czy innej formie kredytu – a tym samym zaufania – aby móc realizować swoje różne umiejętności. Po drugie, współpraca i kooperacja nie tylko wzbogacają doświadczenia każdego z uczestników, lecz jako centralne zasady coraz bardziej powiązanego społeczeństwa prowokują do ponownego zdefiniowania autorstwa, korzyści osobistych i społecznych, zaufania, a tym samym pieniądza.

Kredyt jest prawem człowieka.

Tymi kwestiami zajmuje się KREDYT NR 1-7. Jednocześnie projekt ten stanowi próbę zbadania warunków, w jakich sztuka powstaje z życia codziennego, na podstawie różnych kontekstów społecznych i sieci, uznając pieniądze jako środek relacji i ich potencjał wzmacniający w kredycie za sam proces artystyczny.

Nacisk kładziony jest tu na uwidocznienie tego, co niewidoczne, czegoś, co zazwyczaj pozostaje ukryte z powodu niematerialnego i abstrakcyjnego charakteru pieniądza: a mianowicie tego, że za każdą transakcją kryje się współpraca, spotkanie, historia, proces społeczny.

KREDYT nr 1-7 kwestionuje zasady rządzące pieniędzmi, zwracając uwagę na fakt, że definicja waluty ma głęboki wpływ na procesy społeczne.

Kadry z wideo: KREDYT nr 7 // Film Łańcuszkowy z Patricią Caspari // St. Gallen 2012
Co Gallus miałby wam dzisiaj do powiedzenia? // Kadry z wideo: KREDYT nr 7 // Film Łańcuszkowy z Patricią Caspari // St. Gallen 2012

Każdy Film Łańcuszkowy może powstać tylko z tymczasowej relacji kilku uczestników, których poszczególnych udziałów w łącznym wyniku pracy nie da się już dokładnie rozbić. Projekt wytwarza więc realną ekonomiczną wartość dodaną (aczkolwiek niematerialną), a jednocześnie pyta o ekonomiczne uwarunkowania sztuki i problematyzuje pojęcie pojedynczego autorstwa.

KREDYT nr 1-7 nawiązuje do zainteresowania artysty alternatywnymi strategiami finansowania sztuki. Za tym stoją teksty dotyczące uzupełniających się form pieniądza i systemów walutowych, jak np. byłego belgijskiego narodowego bankiera Bernarda Lietaera czy myśliciela i badacza społecznego Wilhelma Schmundta.

Więcej o historii powstania i pierwotnej idei projektu można znaleźć tutaj. Ponadto Sylwia Lysko w swoim tekście pisze o kontekście historycznym sztuki i kilku aspektach związanych z KREDYTEM nr 1-7 tutaj.